全部分类/
文学文摘/
古典文学知识

古典文学知识

2024年11期

《古典文学知识》为全国第一家以普及古典文学知识为内容的刊物，坚持知识性、通俗性、生动性三者结合，面向初中以上文化程度的广大读者。其宗旨是向读者系统介绍中国古典文学的基础知识，提供学习和研究中国古典文学的信息资料，提高读者的古典文学知识水平，弘扬中华民族的优秀传统文化。

扫码免费借阅

中国诗词地理 | 铜雀台的历史镜像

中国诗词地理 | 铜雀台的历史镜像

把铜雀台的残陶断瓦拼接起来，我们走近曹操。位于河北省邯郸市临漳县西南三台村的铜雀台遗址公园，虽然地面复原建筑规模不大，气势不足，但铜雀台历经岁月侵蚀的台基仍在讲述着它的辉煌。是的，这是一座颇具象征意义的台。公元210年，铜雀台以其直逼霄汉的气势和鳞次栉比的宫阙化入建安风骨，“飞阁崛其特起，层楼俨以承天”，曹丕在俊丽的诗行中表达着对铜雀台的赞美，飞扬才情；而这座嵯峨的建筑似乎并不能简单地划归成一
庄子说说庄子 | 《大宗师》8

庄子说说庄子 | 《大宗师》8

庄子说俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？” 子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘’，大冶必以
“祥”说王朝史 | 改朝换代之维新变法与托古改制

“祥”说王朝史 | 改朝换代之维新变法与托古改制

上篇说到，每当改朝换代之际，定国号、推德运、行正朔、改服色，既为建国伊始的头等大事；这些有异于前朝的“诗书礼乐”，也的确营造、烘托出新朝之“万象更新”的文化面貌。然而从本质上言，这些“精神文化”层面的“诗书礼乐”，基本无关实实在在的“国计民生”，盖国家的政务、社会的治理、经济的运行、人民的生活等等，更加紧密联系着的，还是“治国安民”的“制度文化”层面的设计。具体到改朝换代，无论是征伐式的灭亡了前朝
史说新语 | 雍熙改元与宋太宗的齐家之政

史说新语 | 雍熙改元与宋太宗的齐家之政

自汉武帝开始，年号在我国古代王朝的使用长达两千年。作为一种纪年方式，年号同时也是一种鲜明的政治符号，帝王往往通过年号传达政治意图。以北宋为例，哲宗的“绍圣”改元意味着绍述神宗新法，徽宗初政的“建中靖国”宣告调和新旧，随后的“崇宁”意味着“崇尚熙宁”，这些年号的政治意义早已学者所熟知。宋太宗在位期间（976—997）共使用过五个年号，分别为太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。如果说太平兴国代表太宗
文学史话 | 陶渊明：生死的辨正

文学史话 | 陶渊明：生死的辨正

鲁迅曾经翻译过一部荷兰的童话，叫做《小约翰》。小时候我有一套童话选集，在《爱丽丝漫游奇境》《查理的巧克力工厂》这些带着甜品香味的故事或者古老一些的《白雪公主》和《打火匣》之间，就收了这篇《小约翰》。这部童话与所有的童话不一样。我记得里面最让人惊诧的一个情节：在蓝蜻蜓仙子璇儿的带领下，小约翰去沙丘上的兔子洞里参加豪华舞会。可是不久他再到达那里时，却发现沙丘下是一排腐烂了的棺材，蚯蚓从骷髅的眼睛里爬出
文学史话 | 杜甫与三任成都府尹

文学史话 | 杜甫与三任成都府尹

杜甫从同谷（今甘肃成县）出发，直接的目的地是成都。他当时可以的选择，一是去巴州依靠被贬此地的刺史严武，他们是好友也是世交；一是到德阳后直接去紧邻成都的彭州，这里有他的旧相识，也是互济互勉的诗友，时任彭州刺史的高适。但他打定主意去成都，相对来说，主政此地的裴冕和他最不亲近。这背后自然有众多因素在推动。玄宗避难成都，权贵移居此地，政治条件好；成都作为天府之国，有举世闻名的都江堰和水旱从人的灌溉系统，经
文学史话 | 泉石烟霞得真乐：祁彪佳《寓山注》的晚明园林美学

文学史话 | 泉石烟霞得真乐：祁彪佳《寓山注》的晚明园林美学

晚明是一个群星璀璨、名家辈出的时代，徐渭、李贽、汤显祖、张岱等人无疑是个中翘楚，素负盛誉。除此之外，还有不少晚明文人的生命历程同样丰富精彩，张岱的至交祁彪佳就是其中颇值得关注的个案。祁彪佳（1603—1645），字虎子，一字幼文、弘吉，号世培，别号远山堂主人、寓山居士，浙江山阴（今绍兴柯桥区梅墅村）人，明末政治家、戏曲家。祁彪佳颖慧早发，天启二年（1622）进士，次年谒选，授福建兴化府推官。崇祯间
文学史话 | 读如是诗，品如是心

文学史话 | 读如是诗，品如是心

苏州博物馆藏有一册古籍—清代抄本《柳如是诗》，抄录的是“秦淮八艳”之首柳如是的诗文。柳如是（1618—1664），浙江嘉兴人，本名杨爱，又名柳隐，字如是，又称河东君。柳如是倾心于晚明著名的文学家、诗坛盟主钱谦益（1582—1664），曾经女扮男装只身到常熟拜访钱谦益，两人遂琴瑟和鸣，佳偶天成。钱谦益在其原配夫人尚在的情况下娶柳如是为正妻，因此招来了钱氏族人和社会舆论的颇多指责。钱谦益斥巨资为
文学史话 | 女妖的逆袭：白娘子的修仙之路

文学史话 | 女妖的逆袭：白娘子的修仙之路

在1992年版电视剧《新白娘子传奇》第一集中，当看到白衣出尘、美丽高洁的白娘子飞越苍穹、翩然落到地面的时候，我们很难将这种形象与丑陋可怖的妖怪联系在一起。无疑，今天中国人所熟知的白娘子形象主要是一位美丽出尘、善良贤惠的女性，其形象和气质都近乎仙女或女仙。但作为蛇妖出身的白娘子，从一开始就是这样的形象吗？如果了解白蛇传故事演变发展史的话，就知道答案显然是否定的。事实上，文学故事中最早的“白娘子”形象
一字定乾坤 | 王维《使至塞上》校勘与欣赏

一字定乾坤 | 王维《使至塞上》校勘与欣赏

开篇语诗歌是世界上许多民族表达、传递心声的重要方式，而且也是最为古老的艺术方式之一。中华儿女尤其如此。那么从古及今的人们是如何开展古典诗词的阅读和理解呢？在历史上有许多体现，比如：汉代为《诗经》作传、作疏，宋代千家注杜，通过注释，方便读者了解诗人诗意；从《昭明文选》到《唐诗三百首》，有成千上万的选本，方便读者读到精品；更有《诗品》《文心雕龙》《沧浪诗话》《人间词话》等等参透诗歌世界的诗
走近《中国诗词大会》 | 一群笑着念诗的人

走近《中国诗词大会》 | 一群笑着念诗的人

南朝吴均自富阳至桐庐漂流，见“奇山异水，天下独绝”，心下欢喜，一定要将这一切说与好友朱元思听，他在信中细细描绘景致，怕友人不能领会那里有多美，结尾时特意说：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”有多美？就是有这么美。我回想诗词大会的时候，常常想起吴均的这两句话。从2015年4月在军事博物馆旁的央视老台参与录制诗词大会小样开始，我与诗词大会结缘已近九年。年复一年，我为她一次又一次的
名师课堂 | 运迹无形：《项脊轩志》中的用典

名师课堂 | 运迹无形：《项脊轩志》中的用典

归有光为明代散文的代表性人物，有“明文第一”之称。他倡导唐宋古文，与茅坤、王慎中、唐顺之被后世归入“唐宋派”。在台阁体与复古风交织盛行的明代中叶，归有光承继了唐宋古文的革新风神，他反对危文险语，主张抒真感挚情，行朴说实言，以质本天然之风开文坛新潮。《项脊轩志》是体现归有光文学特色的典范之作，清朝桐城散文宗师姚鼐称其为“此太仆最胜之文”。近代翻译家林纾说：“今一言以弊之曰：情深者文胜。”今天对《项
守望敦煌 | 当瑞兽与香囊在敦煌相遇

守望敦煌 | 当瑞兽与香囊在敦煌相遇

在浩瀚的中华文化长河中，敦煌的壁画犹如一部流转千年的史诗，静谧而深邃，诉说着无尽的岁月与传奇。瑞兽图腾，那些壁画中的精灵，或雄壮如山，或灵动如风，是自然赋予的神奇礼物，是古老传说的守护者，悄然守护着敦煌这片古老而神秘的土地。与此同时，香囊，这小巧而精致的物件承载着古人的祈愿与期盼，成为连接人与自然的桥梁。从商周时期至今，香囊与传统节日紧密相连，成为传承千年的文化符号。当敦煌的瑞兽图腾与香囊相遇，便

过往期刊

古典文学知识
2024年11期
古典文学知识
2024年10期
古典文学知识
2024年09期
古典文学知识
2024年08期
古典文学知识
2024年07期
古典文学知识
2024年06期
古典文学知识
2024年05期
古典文学知识
2024年04期
古典文学知识
2024年03期
古典文学知识
2024年02期
古典文学知识
2024年01期

古典文学知识

目录

中国诗词地理 | 铜雀台的历史镜像

中国诗词地理 | 铜雀台的历史镜像

庄子说 说庄子 | 《大宗师》8

庄子说 说庄子 | 《大宗师》8

“祥”说王朝史 | 改朝换代之维新变法与托古改制

“祥”说王朝史 | 改朝换代之维新变法与托古改制

史说新语 | 雍熙改元与宋太宗的齐家之政

史说新语 | 雍熙改元与宋太宗的齐家之政

文学史话 | 陶渊明：生死的辨正

文学史话 | 陶渊明：生死的辨正

文学史话 | 杜甫与三任成都府尹

文学史话 | 杜甫与三任成都府尹

文学史话 | 泉石烟霞得真乐：祁彪佳《寓山注》的晚明园林美学

文学史话 | 泉石烟霞得真乐：祁彪佳《寓山注》的晚明园林美学

文学史话 | 读如是诗，品如是心

文学史话 | 读如是诗，品如是心

文学史话 | 女妖的逆袭：白娘子的修仙之路

文学史话 | 女妖的逆袭：白娘子的修仙之路

一字定乾坤 | 王维《使至塞上》校勘与欣赏

一字定乾坤 | 王维《使至塞上》校勘与欣赏

走近《中国诗词大会》 | 一群笑着念诗的人

走近《中国诗词大会》 | 一群笑着念诗的人

名师课堂 | 运迹无形：《项脊轩志》中的用典

名师课堂 | 运迹无形：《项脊轩志》中的用典

守望敦煌 | 当瑞兽与香囊在敦煌相遇

守望敦煌 | 当瑞兽与香囊在敦煌相遇

过往期刊

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

古典文学知识

猜你喜欢

青年文摘(彩版)

中国数字出版

十月

青年文摘

读者校园版·成长

青年文学家

长江小说鉴赏

读者

潍坊科技学院

潍坊科技学院

新用户注册

注册成功

修改电子邮件

庄子说说庄子 | 《大宗师》8

庄子说说庄子 | 《大宗师》8