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西泠艺丛

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2024年02期

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专题·马氏昆仲研究 | 先兄孟容事略

专题·马氏昆仲研究 | 先兄孟容事略

先兄讳毅，字孟容，以字行。吾马氏世居永嘉，自先高祖解元公以降，累以文艺者。先兄生而颖悟，六岁，先大父兰笙公及家严课以经史古文辞，旁及书画金石，颇能领会。年十二三经卒读，并能背诵，出应县试，获前列；学使试时，因病弗克往；翌年，科举废，考入温州府中学堂肄业。总理陈墨农、校长刘次饶两师极器之，以宣统元年（1909）卒业，嗣考入浙江高等学堂理科肄业。校长吴雷川、孙智敏，教员陈佩忍、张冷僧、汤尔和、邵裴子、
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲交游文迹

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲交游文迹

马公愚题西泠印社六十周年劖石成艺宗，首自王会稽。花乳遂继金，法域乃双跻。煌煌六百载，巨手开天倪。何程久不作，绝业归浙西。派衍日以滋，艺苑失导齐。递嬗前甲辰，社事欣初缔。丁王肇其先，雅志追陈奚。宏扬与绍述，承启瞻长蹄。冥心惬孤往，绝续谋干鼙。遂令声教敷，瀛海来航梯。艰辛历周甲，大地晖虹霓。长风化沉阴，丛菊明霜畦。湖山绚夕照，盛会东南题。何以策高足，遒轸劳重徯。导镳随吾党，踵步观来兮。奇花发康庄，
专题·马氏昆仲研究 | 温州马氏书画与家族文化传承的启示

专题·马氏昆仲研究 | 温州马氏书画与家族文化传承的启示

文化是社会的总和。把文化建设摆在什么位置，是重视还是忽略，是真心实干还是虚拟应景，是促进还是阻挠，是衡量一个社会的建设层次、战略品位，与是否具备可持续性发展潜力的重要标准。国家是如此，城市是如此，家庭也是如此；过去是如此，现在是如此，将来更是如此。家庭是社会的细胞。历经曲折，我们终于重新认识到并肯定知识分子是社会精英，科学技术是第一生产力，文学艺术是民族精神的火炬。重新认识家庭是社会建设的重要
专题·马氏昆仲研究 | 犀心独运鸿爪长留

专题·马氏昆仲研究 | 犀心独运鸿爪长留

马公愚先生是现代著名书法家和篆刻家。因为平日主要从事书法创作，所以不少人对他在篆刻方面的成就不了解或了解不多。这同推崇他的书法艺术成就一般只注重他的隶楷行，很少把目光投注到他篆书艺术成就的情况近似。近几年来，为了纠正“十年书法热潮”中书法篆刻普遍存在的浅薄粗浮和狂怪躁动的流弊，人们开始较多地注意对老一辈书法家艺术成就的研究，以作借鉴。在这一背景下，马公愚的书法篆刻艺术引起较多同行的关注，不仅在
专题·马氏昆仲研究 | 西泠群星之马公愚

专题·马氏昆仲研究 | 西泠群星之马公愚

一谈到马公愚，在我的脑海里马上接连闪出三件事。第一是他出身之可羡。他是浙江永嘉人。在中国的旧学中，永嘉学派是很有影响的。文人每游于艺苑，故在书画方面也很了不起。马氏曾经刻过一方印“书画传家二百年”，口气虽大，却是实情。且不论祖辈的荣光，即马氏的兄弟也颇有人物在。其兄孟容为沪上名画家，与之一时竞爽。1929年，马公愚曾与其兄在沪合办中国艺术专科学校。公愚行二。其三弟马辅，字味仲，号薇庼，1946
专题·马氏昆仲研究 | 春草池塘忆舅家

专题·马氏昆仲研究 | 春草池塘忆舅家

1982年秋天，我的舅家侄子马亦钊寄给我一册《温州一中八十周年校庆专辑》。纪念刊上有许多年臻耄耋的前辈师友的贺词和照片，还有诸多才人学者的遗容或生平事迹；其中使我感到分外亲切而又悲从中来的，是我的两位舅父——马孟容、马公愚。富有传奇色彩的家史孟容、公愚两位舅父是永嘉城区（今温州市鹿城区）百里坊人。1925年夏天，父亲因病到温州疗养，我们住在沧河巷，离外婆家步行约十分钟。大舅马孟容那时还未去
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲年表

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲年表

1892年壬辰马孟容诞辰农历三月十八（公历4月25日）申时，马孟容生。 1893年癸巳马孟容1岁马公愚诞辰农历十一月二十九（公历1894年1月5日）亥时，马公愚生。父祝眉公手书《马二房全家人数年龄》，按农历记载家人年龄，为使表述合乎习俗，故将马公愚年龄确定为1893年诞辰。 1905年乙巳马孟容13岁马公愚12岁科举废除，马氏昆仲考入温州中学堂就读。孙诒让对
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲影存

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲影存

马氏昆仲影存
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲诗文书画作品选

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲诗文书画作品选

听松阁题画诗马孟容菊花络纬小院西风夕照低，霜天冷艳恰开齐。江南此日机声少，辜负秋虫聒聒啼。海棠小园三月春光好，浅白深红着海棠。曾向昌州分艳种，争夸雨后有余香。萍花鲤鱼池塘水暖多游鲤，戏荇潜萍乐自如。点笔为传濠上趣，鱼应知我我知鱼。笋山林十日雨兼风，锦箨排云欲化龙。试取几枝入画里，何如千亩在胸中。菊花鸟飒飒西风应候吹，园林秋意鸟先知。看来
专题·马氏昆仲研究 | 中西画法之概要及其异同之点

专题·马氏昆仲研究 | 中西画法之概要及其异同之点

绘画占美术之大部分，为一国民族特性表现之结晶。盖人类美术之思想，与人生以俱来。未有文字，先有图画，象形文字即为图画之滥觞。厥后以文字简单，不足厌美感之欲望，遂离文字而独立。民智日瀹，画亦渐备，考中西绘画发达之程序，莫不皆然。试观埃及之石刻，与吾国秦汉时之石刻相较，笔画形态，无不相似，俨然同一源流。迨后民族文化日进，渐趋殊途，各因境界习尚之不同，而中西绘画亦因之而异趣焉。近年以来，吾国人之研究美术者
学术研究 | 书画同流对中国绘画时代风格演变的影响

学术研究 | 书画同流对中国绘画时代风格演变的影响

在四十年前，汉魏壁画还没有大量出土，敦煌北魏隋唐的佛教壁画还没有被很多人熟悉，顾恺之《女史箴图》尽管只是个摹本，却作为文人士大夫绘画的一个“天才杰作”被传诵着。 1949年以后，特别是“文革”以后，国家对文物考古工作十分重视，国内成立了专门的敦煌艺术研究机构，全国各地考古发掘工作遍地开花，使久埋地下的大量辉煌的战国、秦、汉、魏、晋、隋、唐绘画重见天日，使人们理解到中国绘画之博大深厚、源远流长的事
学术研究 | 非物质文化遗产综合性保护模式探析

学术研究 | 非物质文化遗产综合性保护模式探析

【摘要】我国非物质文化遗产陷入保护瓶颈与困境的原因之一，在于单一项目难以形成综合性保护模式，即建立内容全面且各领域有机联结的保护体系，而西泠印社针对“中国篆刻艺术”进行的“五位一体”的综合性保护体系，可为此提供借鉴。
学术研究 | 田园诗画

学术研究 | 田园诗画

牧童牧童，可以说是田园舞台上的主角，几乎成了隐居文人、失意官宦理想中自由的代表，孩子吹出的笛声成了文人飞往自然怀抱的翅膀。尽管这与真实生活拉开了一定的距离——牧童在当时多为穷苦人家的孩子，为了营生、补贴家用，才去替有钱人家放牛。牧童们有“山果怀中落”的悠闲，又有“前溪风雨恶”的仓皇，出门时横卧牛背，短笛声声，放牧归来也难免疲惫不堪。但这种现实并不妨碍古代文人对桃花源的缤纷想象。在诗人、画家
专题·马氏昆仲研究 | 先兄孟容事略

专题·马氏昆仲研究 | 先兄孟容事略

先兄讳毅，字孟容，以字行。吾马氏世居永嘉，自先高祖解元公以降，累以文艺者。先兄生而颖悟，六岁，先大父兰笙公及家严课以经史古文辞，旁及书画金石，颇能领会。年十二三经卒读，并能背诵，出应县试，获前列；学使试时，因病弗克往；翌年，科举废，考入温州府中学堂肄业。总理陈墨农、校长刘次饶两师极器之，以宣统元年（1909）卒业，嗣考入浙江高等学堂理科肄业。校长吴雷川、孙智敏，教员陈佩忍、张冷僧、汤尔和、邵裴子、
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲交游文迹

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲交游文迹

马公愚题西泠印社六十周年劖石成艺宗，首自王会稽。花乳遂继金，法域乃双跻。煌煌六百载，巨手开天倪。何程久不作，绝业归浙西。派衍日以滋，艺苑失导齐。递嬗前甲辰，社事欣初缔。丁王肇其先，雅志追陈奚。宏扬与绍述，承启瞻长蹄。冥心惬孤往，绝续谋干鼙。遂令声教敷，瀛海来航梯。艰辛历周甲，大地晖虹霓。长风化沉阴，丛菊明霜畦。湖山绚夕照，盛会东南题。何以策高足，遒轸劳重徯。导镳随吾党，踵步观来兮。奇花发康庄，
专题·马氏昆仲研究 | 温州马氏书画与家族文化传承的启示

专题·马氏昆仲研究 | 温州马氏书画与家族文化传承的启示

文化是社会的总和。把文化建设摆在什么位置，是重视还是忽略，是真心实干还是虚拟应景，是促进还是阻挠，是衡量一个社会的建设层次、战略品位，与是否具备可持续性发展潜力的重要标准。国家是如此，城市是如此，家庭也是如此；过去是如此，现在是如此，将来更是如此。家庭是社会的细胞。历经曲折，我们终于重新认识到并肯定知识分子是社会精英，科学技术是第一生产力，文学艺术是民族精神的火炬。重新认识家庭是社会建设的重要
专题·马氏昆仲研究 | 犀心独运鸿爪长留

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马公愚先生是现代著名书法家和篆刻家。因为平日主要从事书法创作，所以不少人对他在篆刻方面的成就不了解或了解不多。这同推崇他的书法艺术成就一般只注重他的隶楷行，很少把目光投注到他篆书艺术成就的情况近似。近几年来，为了纠正“十年书法热潮”中书法篆刻普遍存在的浅薄粗浮和狂怪躁动的流弊，人们开始较多地注意对老一辈书法家艺术成就的研究，以作借鉴。在这一背景下，马公愚的书法篆刻艺术引起较多同行的关注，不仅在
专题·马氏昆仲研究 | 西泠群星之马公愚

专题·马氏昆仲研究 | 西泠群星之马公愚

一谈到马公愚，在我的脑海里马上接连闪出三件事。第一是他出身之可羡。他是浙江永嘉人。在中国的旧学中，永嘉学派是很有影响的。文人每游于艺苑，故在书画方面也很了不起。马氏曾经刻过一方印“书画传家二百年”，口气虽大，却是实情。且不论祖辈的荣光，即马氏的兄弟也颇有人物在。其兄孟容为沪上名画家，与之一时竞爽。1929年，马公愚曾与其兄在沪合办中国艺术专科学校。公愚行二。其三弟马辅，字味仲，号薇庼，1946
专题·马氏昆仲研究 | 春草池塘忆舅家

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1982年秋天，我的舅家侄子马亦钊寄给我一册《温州一中八十周年校庆专辑》。纪念刊上有许多年臻耄耋的前辈师友的贺词和照片，还有诸多才人学者的遗容或生平事迹；其中使我感到分外亲切而又悲从中来的，是我的两位舅父——马孟容、马公愚。富有传奇色彩的家史孟容、公愚两位舅父是永嘉城区（今温州市鹿城区）百里坊人。1925年夏天，父亲因病到温州疗养，我们住在沧河巷，离外婆家步行约十分钟。大舅马孟容那时还未去
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲年表

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1892年壬辰马孟容诞辰农历三月十八（公历4月25日）申时，马孟容生。 1893年癸巳马孟容1岁马公愚诞辰农历十一月二十九（公历1894年1月5日）亥时，马公愚生。父祝眉公手书《马二房全家人数年龄》，按农历记载家人年龄，为使表述合乎习俗，故将马公愚年龄确定为1893年诞辰。 1905年乙巳马孟容13岁马公愚12岁科举废除，马氏昆仲考入温州中学堂就读。孙诒让对
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲影存

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲影存

马氏昆仲影存
专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲诗文书画作品选

专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲诗文书画作品选

听松阁题画诗马孟容菊花络纬小院西风夕照低，霜天冷艳恰开齐。江南此日机声少，辜负秋虫聒聒啼。海棠小园三月春光好，浅白深红着海棠。曾向昌州分艳种，争夸雨后有余香。萍花鲤鱼池塘水暖多游鲤，戏荇潜萍乐自如。点笔为传濠上趣，鱼应知我我知鱼。笋山林十日雨兼风，锦箨排云欲化龙。试取几枝入画里，何如千亩在胸中。菊花鸟飒飒西风应候吹，园林秋意鸟先知。看来
专题·马氏昆仲研究 | 中西画法之概要及其异同之点

专题·马氏昆仲研究 | 中西画法之概要及其异同之点

绘画占美术之大部分，为一国民族特性表现之结晶。盖人类美术之思想，与人生以俱来。未有文字，先有图画，象形文字即为图画之滥觞。厥后以文字简单，不足厌美感之欲望，遂离文字而独立。民智日瀹，画亦渐备，考中西绘画发达之程序，莫不皆然。试观埃及之石刻，与吾国秦汉时之石刻相较，笔画形态，无不相似，俨然同一源流。迨后民族文化日进，渐趋殊途，各因境界习尚之不同，而中西绘画亦因之而异趣焉。近年以来，吾国人之研究美术者
社员近作 | 抗击疫情西泠同行

社员近作 | 抗击疫情西泠同行

己亥末、庚子春，新型冠状病毒肺炎疫情来势汹汹，举国上下众志成城，医无私、警无畏、民齐心，扛鼎逆行，勇战疫情。抗击疫情，西泠与大家同行！自2月1日起，西泠印社联合湖北书法报社、东湖印社，在西泠印社官方微信推出“抗击疫情”专栏，向广大社员征集并选登以“众志成城战疫情”为主题的诗、书、画、印作品，得到了广大社员的积极响应。截至2月21日，共收到202位社员提交的377幅（件）作品；在“西泠印社”官方

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专题·马氏昆仲研究 | 先兄孟容事略

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专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲交游文迹

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专题·马氏昆仲研究 | 温州马氏书画与家族文化传承的启示

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专题·马氏昆仲研究 | 犀心独运鸿爪长留

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专题·马氏昆仲研究 | 西泠群星之马公愚

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专题·马氏昆仲研究 | 春草池塘忆舅家

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专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲年表

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专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲诗文书画作品选

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专题·马氏昆仲研究 | 中西画法之概要及其异同之点

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学术研究 | 书画同流对中国绘画时代风格演变的影响

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学术研究 | 非物质文化遗产综合性保护模式探析

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学术研究 | 田园诗画

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专题·马氏昆仲研究 | 先兄孟容事略

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专题·马氏昆仲研究 | 温州马氏书画与家族文化传承的启示

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专题·马氏昆仲研究 | 犀心独运鸿爪长留

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专题·马氏昆仲研究 | 西泠群星之马公愚

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专题·马氏昆仲研究 | 春草池塘忆舅家

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专题·马氏昆仲研究 | 马氏昆仲年表

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专题·马氏昆仲研究 | 中西画法之概要及其异同之点

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社员近作 | 抗击疫情西泠同行

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